VIRGEM DE URKUPIÑA

A Virgem de Urkupiña ou Urqupiña é uma invocação da Asunta Virgem Maria, que é venerada no dia 15 de agosto na cidade de Quillacollo , capital da província a 14 km da cidade de Cochabamba na Bolívia .Segundo a tradição popular, no final do  século xvii , em direção ao sudoeste de Quillacollo , vivia uma família de camponeses que subsistia graças à utilidade do seu pequeno rebanho de ovelhas que estava aos cuidados da sua filha mais nova. A menina ia diariamente aos morros baixos em frente à Cota, passando pelo rio Sapinku, onde havia pasto abundante para seu rebanho. Um dia de agosto, uma mulher apareceu-lhe com uma criança nos braços, com quem manteve longas conversas na língua local, o quíchua. A pastora brincava com aquela criança nas águas de uma nascente que jorrava das rochas. Desde então, a menina quase sempre demorava a voltar para a cabana dos pais. Quando lhe perguntaram o motivo, a menina contou seus encontros com a senhora a quem chamava de “a mamãe e o menino “. Ela disse que desceram para brincar com ela no chimpa juturis (ou chimpa pilas), como eram chamadas e continuam sendo chamadas as duas nascentes de água límpida e doce localizadas no sopé do morro. Ao ouvi-la, seus pais ficaram alarmados e foram repetidamente ao morro verde para se convencerem das histórias incríveis. Quando a visita da “Mamãe” se repetiu, a menina foi em busca dos pais e eles procuraram o Doctrinero (as paróquias eram chamadas de doutrinas e, por extensão, o padre, Doctrinero), e moradores da fazenda, que, ao saberem do ocorrido, resolveram certificar -se de sua veracidade, dirigindo-se ao local para onde a moça os conduzia. A Virgem, vendo que o pastorzinho não aparecia, levantou-se de onde estava e subiu o morro, enquanto a menina gritava, apontando com o dedo, em quíchua “Jaqaypiña urqupiña, urkupiña”, que em espanhol significa “ele é já no morro “” (urqu=morro, piña=já), daí o nome espanhol. Quando chegaram ao topo, a senhora desapareceu,, cactos e ululas. Convencidos de que a visão era estranha, eles correram para a cidade. O pároco convocou os moradores, e junto com outras autoridades dirigiram-se ao local do prodígio em frente à fazenda Cota. A multidão barulhenta transferiu esta imagem para a capela Quillacollo e desde então ela é conhecida como a Virgem de Urkupiña , que é muito venerada pelo povo boliviano e os relatos dos milagres que são prodigalizados aos seus devotos são extraordinários. Naquele local foi construída uma capela da Virgem, que foi transferida para o templo Matriz de Quillacollo, onde chegam peregrinos de toda a Bolívia e da América do Sul para venerar a padroeira da Integração Nacional. (A história foi preparada por Monsenhor Francisco Cano Galvarro e Mercedes Anaya de Urquidi).Embora não existam dados sobre a data exata do reconhecimento oficial da Virgem de Urkupiña como autêntica imagem mariana , segundo algumas fontes está estabelecido que o culto da referida imagem remonta à época do vice-reinado,  século xvi . 1 Contudo, não existe um único documento que apoie de forma confiável esta afirmação e é mais possível que o culto tenha começado por volta de meados do  século xviii .A história da Virgem de Urkupiña remonta aos tempos do vice-reinado, como indica a “ Lenda da Virgem “, onde uma pastora comunica os seus encontros com uma grande Senhora, que, ao perder-se na montanha, aponta para a senhora dizendo em sua língua nativa “ Urkupiña “, que significa “ já está no morro “.É assim que começa esta história de fé com “ Nossa Senhora a Virgem Maria de Urkupiña “, embora falte documentação precisa sobre o início desta festa, por se tratar de uma festa dos “índios” que se realiza no doutrina do “ Vale Grande de San Ildefonso de Quillacollo “. Sua festa é celebrada todo dia 15 de agosto em homenagem à Assunção da Virgem Maria.A peregrinação massiva dos devotos ao Calvário da Virgem Maria de Urqupiña, no Cerro Cota, local da sua aparição.Atualmente, a festa em homenagem à Virgem de Urkupiña forma uma série de eventos que marcam a vida em Quillacollo nos meses de julho e agosto. Começam com a Pródiga Entrada Folclórica no dia 14 de agosto, desfile de cerca de dez mil dançarinos fantasiados e acompanhados por músicos, evento inspirado no Carnaval de Oruro que durante a segunda metade do século XX conseguiu concentrar e padronizar a multidão do folclore boliviano. e hoje constitui a expressão máxima do complexo folclórico-religioso nacional e urbano da Bolívia por sua cor e majestade, pela participação de milhares de paroquianos e adornado com suas variadas músicas e danças. No dia 15 de agosto é celebrada a missa solene e festiva, com a assistência das Autoridades Eclesiásticas, Nacionais e Departamentais da Bolívia, que termina com a procissão da imagem da Virgem de Urkupiña por algumas ruas do centro da cidade de Quillacollo e a repetição da Entrada Folclórica.A festa culmina no dia 16 com a peregrinação popular ao Cerro Cota ( Calvário ) onde, segundo a tradição , apareceu a Virgem. No Calvário são realizados uma série de ritos, como a retirada de pedaços de pedra em sinal de empréstimo de bens espirituais e materiais, com a promessa de retornar no ano seguinte para devolver os juros correspondentes; e há também a compra simbólica de pequenos lotes de terrenos e outros objetos em miniatura (casas, mobilidade, títulos profissionais, etc.), com a esperança de adquirir um verdadeiro até o próximo ano. Em ambos os casos é realizada a ch’alla (libação e oferenda à Pachamama), pedindo as bênçãos e favores da Virgem de Urkupiña.A festa costuma atrair perto de um milhão de paroquianos e turistas nacionais e internacionais e constitui um marco importante tanto na vida religiosa e social, como na economia, no folclore e no turismo na Bolívia e na América do Sul .